六中全会为全面从严治党开创新局面


2016-12-06 16:12:57   浏览:

 核心提示:2016年10月24日至27日,中国共产党第十八届中央委员会第六次全体会议在北京举行,全会审议通过了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》。习近平总书记在全会上发表的重要讲话,视野开阔、总揽全局、求真务实,贯穿了马克思主义立场观点方法,是马克思主义中国化的最新成果,是推进全面从严治党、开创党的建设新局面的行动纲领。本报告就十八届六中全会的重大意义、若干新思想新观点新要求、学习时需要把握的问题,以及坚持不忘初心、继续前进四个问题进行深入讲解。

  中国共产党第十八届中央委员会第六次全体会议于2016年10月24日至27日在北京举行。全会由中央政治局主持。中央委员会总书记习近平作了重要讲话。全会听取和讨论了习近平受中央政治局委托作的工作报告,审议通过了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》,审议通过了《关于召开党的第十九次全国代表大会的决议》。习近平就《准则(讨论稿)》和《条例(讨论稿)》向全会作了说明。

  习近平总书记在全会上发表的重要讲话,视野开阔、总揽全局、求真务实,贯穿了马克思主义立场观点方法,创造性地提出了一系列新思想新观点新要求,进一步深化了对党的建设规律的认识,是马克思主义中国化的最新成果,是推进全面从严治党、开创党的建设新局面的行动纲领。

  2016年10月27日,中共中央办公厅发出《关于认真学习宣传党的十八届六中全会精神的通知》,强调学习宣传贯彻党的十八届六中全会精神,是当前和今后一个时期全党全国的重要政治任务。各地区各部门要以高度的政治责任感和使命感,认真组织党的十八届六中全会精神的学习宣传。

  今天汇报四个问题:一,十八届六中全会的重大意义;二,十八届六中全会若干新思想新观点新要求;三,学习贯彻十八届六中全会需要把握的几个问题;四,坚持不忘初心、继续前进,为全面从严治党作贡献。

  一、十八届六中全会的重大意义

  十八届六中全会是在复杂的国际国内形势下召开的,是在2017年即将召开党的十九大前夕召开的,是在全面建成小康社会的关键时期召开的。一旦把十八届六中全会放到如此国际国内的背景下,我们就会清楚知道十八届六中全会的份量。

  (一)完善“四个全面”战略布局和全面贯彻“四个全面”战略布局的需要

  协调推进“四个全面”战略布局,是以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局、把握我国发展新特征而提出的治国理政新方略,是在新的时代条件下推进改革开放和社会主义现代化建设新的战略抉择。

  十八届三中全会、四中全会、五中全会分别就全面深化改革、全面依法治国和全面建成小康社会作出了部署。十八届六中全会研究的专题就是“四个全面”战略布局中的最后一个布局——全面从严治党。至此,党中央“四个全面”战略布局这样一个整体设计,随着六中全会的闭幕也就全部完善和完成。

  (二)全面贯彻“四个全面”战略布局特别是全面从严治党的需要

  毛泽东说:“领导我们事业的核心力量是中国共产党”。邓小平说:“中国要出问题,还是出在共产党内部”,“这个党该抓了,不抓不行了”。我们所建设的社会主义既是全面的(即经济、政治、文化、社会、生态和党这六个方面的建设),又是有重点的。党的建设与前五位其它建设不是并列关系,而是领导与被领导的关系。

  习近平总书记明确指出:“党要管党,首先要从党内政治生活管起;从严治党,首先要从党内政治生活严起。我们要加强和规范党内政治生活,严肃党的政治纪律和政治规矩,增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性,全面净化党内政治生态。”

  改革开放后,党的建设取得很大成绩。十八大以来,以习近平同志为核心的党中央身体力行、率先垂范,坚定推进全面从严治党,坚持思想建党和制度治党紧密结合,集中整饬党风,严厉惩治腐败,净化党内政治生态,党内政治生活展现新气象,赢得了党心民心,为开创党和国家事业新局面提供了重要保证。但由于多年积累,也出现不少十分值得注意并亟待解决的新情况、新问题。

  一是有的理想信念动摇,不信马列信西方,不信马列信金钱,不信马列信鬼神;二是有的价值观改变,不是全心全意为人民服务,而是利用职权千方百计为个人名誉、地位和小家庭过好日子营生;三是有的民主集中制观念淡薄,对上要民主,或是对上特别是第一把手从来是看眼色行事,对下讲集中,听不得批评意见,甚至一言堂的家长作风十足;四是有的对事关党和国家前途命运的重大问题漠不关心,对各种错误思潮听之任之,对真理敬而远之,不敢旗帜鲜明支持;五是有的在党内和社会上拉私人关系,热衷于搞同乡、同学、酒场等宗派小圈子;六是有的热衷于找靠山,搞攀附、依附那一套;有的拉拉扯扯,吹吹拍拍,拿原则做交易;七是有的做多面人,会上一套、会下一套,当面一套、背后一套,对上一套、对下一套;八是有的侵犯党员选举权利,使选举流于形式,诱导甚至胁迫选举人体现自己的意志,为拉选票不择手段;九是有的报喜不报忧,弄虚作假,骗取信任、荣誉和奖励,纵容、暗示、诱使、命令或强迫下级说假话;十是有的不能严格遵守保密纪律,把党的秘密泄漏给家属、亲友和其他不应该知道这种秘密的人,甚至从中捞取好处;十一是有的毫无政治纪律、政治规矩观念,甚至把政治纪律和规矩视为儿戏;十二是有的纪律观念和法律观念严重缺失,对党的决定采取各行其是、各自为政的态度,甚至践踏党纪国法;十三是极少数人高级干部中政治野心膨胀、权欲熏心,搞阳奉阴违、结党营私、团团伙伙、拉帮结派、谋取权位等政治阴谋活动等等。

  全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》在讲到存在的问题时说:“个人主义、分散主义、自由主义、好人主义、宗派主义、山头主义、拜金主义不同程度存在,形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题突出。”这“十个主义,一个风气”是党内存在问题的思想根源。而极少数人高级干部中政治野心膨胀、搞政治阴谋活动则是以上“十个主义”,特别是个人主义的极端发展和极端表现。

  因此,只有认真学习和坚决贯彻执行十八届六中全会精神,在以习近平同志为核心的党中央周围,坚定推进全面从严治党,并首先从党内政治生活抓起,坚持思想建党和制度治党紧密结合,进一步净化党内政治生态,才能进一步保证党的思想路线、政治路线和组织路线的贯彻执行,才能进一步加强党的先进性纯洁性建设,才能赢得了党心民心,为开创党和国家事业新局面提供根本的政治保证。

  (三)准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争和实现“两个一百年”中华民族伟大复兴的需要

  1962年1月,毛主席《在扩大的中央工作会议上的讲话》中明确指出:“从现在起,五十年内外到一百年内外,是世界上社会制度彻底变化的伟大时代,是一个翻天覆地的时代,是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代,我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大的斗争。”

  50年内外:1962+50=2012。2012年,十八大召开,形成了以习近平同志为总书记的党中央。在起草十八大报告时,习近平同志坚持把“必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”写入十八大报告。以党的十八大为标志,我们已经进入改革开放新的历史时期,全面从严治党也进入了一个新的历史时期。只有认真学习领会和坚决贯彻执行十八届六中全会精神,坚持和发展中国特色社会主义才有可靠保障。毛主席所说的100年内外,就是1962+100=2062,也就是中华人民共和国成立100周年前后,也就是以习近平同志为核心的党中央所说的中华民族的伟大复兴之时。因此,今后几年是全面建成小康社会社会的关键之年。全面建成小康社会也为2050年实现中华民族的伟大复兴打下了坚实的基础。

  (四)抓住和应对国内外前所未有机遇与世所罕见挑战的需要

  我们党、国家和民族已站在新的历史起点上。可以说,中国共产党和中华人民共和国的机遇前所未有,挑战世所罕见。国际上最大的机遇就是以美国为首的西方国家的金融危机仍未见底,且在深化。这是资本主义世界推迟多年、推迟多次不得不爆发的危机,绝不是三、五年和八、十年内能轻易走出去的危机,更大的危机可能在后头。国际金融危机的深化必然带来世界政治格局多极化的深入。资本主义经济危机,正是彰显中国特色社会主义的大好时机。

  毫无疑问,我们当然要进行全方位的外交,努力争取与以美国为首的西方国家的合作,但国际上最大的挑战就是以美国为首的西方世界想运用其“软实力”搞垮我国。美国“软实力”主要体现在意识形态霸权、金融霸权、规则规制霸权和科技霸权上。军事霸权是其以上软霸权的后盾,并以期进一步形成威慑和控制其他国家人们心理的精神霸权。

  国内最大的机遇就是诞生了以习近平同志为核心的党中央。这是政治的上层建筑中最为重要的现象。政治是经济的集中表现,并对经济基础和文化的上层建筑起着决定性的作用与反作用。从一定意义上讲,政治的上层建筑这一具有决定的现象,决定着党的性质、宗旨、指导思想和为纲领奋斗的实然的各种状况,并进而决定着我国的经济、政治、文化以及科技、教育、外交、军事等各个领域的状况。

  改革开放近40年以来,我们取得了举世瞩目的巨大成就,特别是GDP居全球第二。我党必须毫不动摇地坚持改革开放和毫不动摇地坚持改革开放的正确方向,但国内最大的挑战就是党所面临的政治腐败和经济腐败等问题亟需解决,财富占有和贫富差距亟待缩小,支撑我国38年经济高速发展的经济发展方式也亟待转变。

  2016年5月9日,人民日报在头版刊登了的权威人士专访中指出:“中国经济运行不可能是U型,更不可能是V型,而是L型的走势”。我个人赞成这一观点。我国经济高速发展30多年来,在取得举世瞩目的巨大成就的同时,原有的土地大规模进入商品开发领域不再合理,城乡居民巨额存款再投入资源缺失,高投入低产出所必需的各种物资要素在相对萎缩,先污染后治理的生态环境亟待转变,对外贸易、基础设施投资和城乡居民消费这“三驾马车”动力相对不足,低价劳动力红利即将结束,外来投资也不可能再有大规模增长的基础,依靠以上七个资源的粗放型发展方式亟待转变,我国经济已进入经济增长方式亟待转变的新常态。

  2016年5月10日,人民日报全文发表习近平同志2016年1月18日在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话。习近平同志在讲话中说:“守住底线,在贯彻落实新发展理念中及时化解矛盾风险。发展中国特色社会主义是一项长期而艰巨的历史任务,必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。当前和今后一个时期,我们在国际国内面临的矛盾风险挑战都不少,决不能掉以轻心。”

  习近平同志在讲话中还引用了毛泽东同志在七大上的讲话: “1945年,毛泽东同志在党的七大上作结论报告,在讲‘准备吃亏’、准备困难时一口气列了17条困难:第一条,外国大骂;第二条,国内大骂;第三条,被国民党占去几大块根据地;第四条,被国民党消灭若干万军队;第五条,伪军欢迎蒋介石;第六条,爆发内战;第七条,出了斯科比,中国变成希腊;第八条,‘不承认波兰’,也就是共产党的地位得不到承认;第九条,跑掉、散掉若干万党员;第十条,党内出现悲观心理、疲劳情绪;第十一条,天灾流行,赤地千里;第十二条,经济困难;第十三条,敌人兵力集中华北;第十四条,国民党实行暗杀阴谋,暗杀我们的负责同志;第十五条,党的领导机关发生意见分歧;第十六条,国际无产阶级长期不援助我们;第十七条,其他意想不到的事。”

  习近平同志还引述了毛主席的话:“许多事情是意料不到的,但是一定要想到,尤其是我们的高级负责干部要有这种精神准备,准备对付非常的困难,对付非常的不利情况。这些,我们都要透彻地想好。”

  认真学习和坚决贯彻十八届六中全会精神,进而使广大党员和干部群众坚定信心,居安思危,着力解决一些党员理想信念模糊动摇等问题,从而坚定坚持和发展中国特色社会主义信念,积极稳妥地逐步解决其它存在问题,具有十分重要的意义。

  (五)创新和发展21世纪马克思主义和当代中国的马克思主义、为人类做出更大贡献的需要

  习近平总书记在“5·17”讲话中说:“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代,这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。我们不能辜负了这个时代。”

  新中国成立后到今天,或者说冷战结束后到今天,无论在国际还是国内,在实践上都给我们提供了正反两方面的十分丰厚的经验教训。中国不仅是世界上最大的发展中国家,而且是最大的社会主义国家,经济规模是世界第二,人口是世界人口的1/6。当今中国,只要全党上下,认真总结各方面的经验教训,结合新的无比波澜壮阔的丰厚实践,在以习近平同志为核心的党中央的领导下,完全有条件创新和发展21世纪的马克思主义和当代中国的马克思主义,我们也一定完全能够实现毛泽东同志关于中华民族为人类做出更大贡献的宏伟遗愿。

  未来三五年到十年,是真正决定我们的党、国家、民族和人民的前途命运的十分重大而又关键的时期。只有从这一广阔的国际国内背景下,才能更加认清十八届六中全会精神和全面从严治党的重大意义。在经济全球化、国际金融危机和世界多极化深入发展的今天,在国内改革开放历经近40年进入新的历史时期的今天,在国际国内机遇与挑战都前所未有和世所罕见的今天,认真学习和贯彻十八届六中全会精神,把全面从严治党真正落到实处,无疑具有十分重要的意义。

  二、十八届六中全会若干新思想、新观点、新要求

  (一)强调“全党同志紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围”

  全会由过去的“以习近平同志为总书记的党中央”正式改为“以习近平同志为核心的党中央”,这表明习近平总书记在新的伟大斗争实践中已经成为党中央的核心、全党的核心,这反映了全党全军全国各族人民的共同心愿,是党和国家根本利益所在,是坚持和加强党的领导的根本保证,是进行具有许多新的历史特点的伟大斗争、坚持和发展中国特色社会主义伟大事业的迫切需要。

  领导核心的确立,决不仅仅是一个组织路线的确立,更是正确政治路线和思想路线的确立。这是在党的事业遇到重大机遇与挑战的情况下,经过民主集中制和群众路线的检验,在应对挑战、探索道路的斗争过程中产生的。习近平同志在党中央领导集体中核心地位的确立,对于全党更加坚定地维护以习近平同志为核心的党中央的权威,更加扎实地把党中央的各项决策部署落到实处,实现中华民族伟大复兴的中国梦而继续奋斗具有重大意义。

  (二)强调坚持正确的理想信念、坚持马克思主义指导思想

  全会强调:“共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂,也是保持党的团结统一的思想基础”,“全党必须毫不动摇坚持马克思主义指导思想,党的各级组织必须坚持不懈抓好理论武装,广大党员、干部特别是高级干部必须自觉抓好学习、增强党性修养。”

  (三)强调必须坚持党的全心全意为人民服务的宗旨

  全会强调:“我们党来自人民,失去人民拥护和支持,党就会失去根基。必须把坚持全心全意为人民服务的根本宗旨、保持党同人民群众的血肉联系作为加强和规范党内政治生活的根本要求。”这是中国共产党的根本灵魂、根本立足点和根本归宿,也是中国共产党根本合法性所在。

  (四)强调坚持党的政治路线、思想路线、组织路线、群众路线,并第一次把这四个路线相并列

  强调党的政治路线。党在社会主义初级阶段的政治路线是“一个中心、两个基本点”的基本路线,并强调党在社会主义初级阶段的基本路线是党和国家的生命线、人民的幸福线,也是党内政治生活正常开展的根本保证。

  强调党的思想路线。其准确表述如党章所说:“党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。”

  强调党的组织路线。一是根本制度,即民主集中制。它是所有组织制度的核心,是其他制度赖以成立的原则和基础。二是基本制度,包括党的代表大会制度、党的选举制度、党的干部制度和党内生活制度。这些制度是规范机构运作和党员行为的法定程序和规则。三是具体工作制度,包括党委会及其常委会的议事规则和决策程序等。这是维持各级组织日常工作的规程。

  强调党的群众路线。如党章中表述:“党在自己的工作中实行群众路线,一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,把党的正确主张变为群众的自觉行动。”认为我们党来自人民,失去人民的拥护和支持,党就会失去根基。必须把坚持全心全意为人民服务的根本宗旨、保持党同人民群众的血肉联系作为加强和规范党内政治生活的根本要求。

  (五)强调坚决维护党中央权威

  认为坚决维护党中央权威、保证全党令行禁止,是党和国家前途命运所系,是全国各族人民根本利益所在,也是加强和规范党内政治生活的重要目的。强调坚持党的领导,首先是坚持党中央的集中统一领导。一个国家、一个政党,领导核心至关重要,全党必须自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。

  (六)强调用铁的纪律从严治党

  认为纪律严明是全党统一意志、统一行动、步调一致前进的重要保障,是党内政治生活的重要内容。必须严明党的纪律,把纪律挺在前面,用铁的纪律从严治党。坚持纪律面前一律平等,遵守纪律没有特权,执行纪律没有例外,党内决不允许存在不受纪律约束的特殊组织和特殊党员。

  (七)强调批评和自我批评

  认为批评和自我批评是我们党强身治病、保持肌体健康的锐利武器,也是加强和规范党内政治生活的重要手段,必须坚持不懈把批评和自我批评这个武器用好。

  (八)强调坚持正确选人用人导向

  认为这是严肃党内政治生活的组织保证。选拔任用干部必须坚持德才兼备、以德为先,坚持五湖四海、任人唯贤,坚持信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的好干部标准。任何人都不准把党的干部当作私有财产,党内不准搞人身依附关系。

  (九)强调建设廉洁政治,坚决反对腐败

  认为是加强和规范党内政治生活的重要任务。必须筑牢拒腐防变的思想防线和制度防线,着力构建不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制。

  (十)强调监督

  认为监督是权力正确运行的根本保证,是加强和规范党内政治生活的重要举措。必须加强对领导干部的监督,党内不允许有不受制约的权力,也不允许有不受监督的特殊党员。

  (十一)强调关键少数

  认为在新形势下加强和规范党内政治生活,重点是各级领导机关和领导干部,关键是高级干部特别是中央委员会、中央政治局、中央政治局常务委员会的组成人员。要求干部特别是高级干部必须自觉抓好学习、增强党性修养;要求高级干部特别是中央领导层组成人员必须以身作则,模范遵守党章党规,严守党的政治纪律和政治规矩;必须注重家庭、家教、家风,教育管理好亲属和身边工作人员等。

  三、学习贯彻十八届六中全会需要把握的几个问题

  (一)全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国和全面从严治党的关系

  “四个全面”中的四项不是并列关系。从一定意义上讲,全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党都是手段,而全面建成小康社会则是我们的目标,并且这一目标也是泛指。“四个全面”战略布局也不是仅仅管到2020年,它至少要管到中华人民共和国成立一百周年,实现中华民族伟大复兴的2050年。

  尽管全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党都是手段,但全面从严治党是协调推进“四个全面”战略布局的关键。因为要出问题,还是出在共产党内部。这已经被苏联亡党亡国的惨痛教训所证明;也已经为当今存在的让人震惊的党内和社会上的一些严重的腐败现象所证明。我们只有全面从严治党,保持党的先进性和纯洁性,即保持党和政权永不变质,才可能把“四个全面”战略布局变成现实。

  同时,“四个全面”战略布局中,既有目的手段、内因外因、主要矛盾和矛盾主要方面,也有相互制约、阴阳相济、综合平衡、协调前进等各种因素。“四个全面”战略布局既各有侧重,也是完整的统一体。不能从不同层次、不同领域、不同地区,各取所需,进行人为分割,更不能人为对立,必须把它高度统一于中华民族伟大复兴中国梦,统一于坚持党的领导,统一于坚持和发展中国特色社会主义宏伟事业,统一于坚持以人民为中心的发展思想之中。习近平同志强调:“要学习和掌握人民群众是历史创造者的观点,紧紧依靠人民推进改革”,“唯有如此改革才能大有作为”。

  (二)坚决维护领导核心与始终相信、依靠人民群众的关系

  《准则》指出:“坚决维护党中央权威、保证全党令行禁止,是党和国家前途命运所系,是全国各族人民根本利益所在,也是加强和规范党内政治生活的重要目的”,“全党必须牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”。《准则》又指出:“必须把坚持全心全意为人民服务的根本宗旨、保持党同人民群众的血肉联系作为加强和规范党内政治生活的根本要求。”

  坚决维护领导核心与始终相信、依靠人民群众的关系,本质上是群众、阶级、政党与领袖之间的关系。马克思主义认为,人类一旦进入阶级社会,群众便划分成为阶级。政党是阶级斗争的产物,但是,政党并不是随着阶级的产生而同时产生,它是阶级斗争发展到近代的产物,是近代社会中特有的政治现象。政党不是阶级的普通组成,而是其最积极、最能代表其阶级利益的那一部分。一般来说,阶级往往通过政党来领导,而政党通常由领袖来主持。正如列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》中所说:“群众是划分为阶级的……在通常情况下,在多数场合,至少在现代的文明国家内,阶级是由政党来领导的;政党通常是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团来主持的。”

  毫无疑问,历史是由人民群众创造的。领袖仅仅是人民群众的优秀的、突出的代表。我们坚决反对历史是由个别英雄创造的唯心主义的英雄史观,但是马克思主义从来没有否定过领袖的作用。杰出的领袖,往往是本政党乃至本阶级的领袖。特别是无产阶级政党的领袖,与其它政党的领袖相比往往有着很大甚至根本的不同。他们对历史所起的推动作用是其它政党的领袖所不可比拟的。他们是工人阶级以及广大人民群众根本利益的代表者,是党、阶级和人民群众的宝贵财富。因此,人民群众应该尊重和爱护自己的领袖。

  但是任何领袖的个人作用,归根结底是一定的社会历史条件所决定的。其作用的大小,客观上取决于其政党的成熟程度和当时的历史环境,主观上取决于他们对于历史发展趋势、人民群众对于时代的认识和要求的认识程度及其个人的品质、意志等。其中最为重要的是他们对于人民群众要求的认识和本质上依赖、依靠。因此,一个先进的政党和领袖,必须与人民群众时刻保持血肉联系,听取人民的呼声,既代表人民的眼前利益,更代表人民的根本利益,一刻也不能脱离人民群众。

  2016年10月28日,《人民日报》发表的《坚定不移推进全面从严治党》社论指出:“习近平总书记在新的伟大斗争实践中已经成为党中央的核心、全党的核心。这次全会,正式提出‘以习近平同志为核心的党中央’,反映了全党全军全国各族人民的共同心愿,是党和国家根本利益所在,是坚持和加强党的领导的根本保证,是进行具有许多新的历史特点的伟大斗争、坚持和发展中国特色社会主义伟大事业的迫切需要。”

  (三)坚定理想信念与完善权力运行制约和监督机制的关系

  全会指出:“必须把坚定理想信念作为开展党内政治生活的首要任务。全党同志必须把对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念作为毕生追求。”全会还指出:“监督是权力正确运行的根本保证,是加强和规范党内政治生活的重要举措”,“要完善权力运行制约和监督机制,形成有权必有责、用权必担责、滥权必追责的制度安排。”

  我们仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段,现在实行的又是社会主义市场经济,对各个市场主体来说,我们必须用必要的经济利益调动方方面面的积极性。与此同时,我们也必须用法律、纪律、道德、理想来规范人们的言行,防止方方面面对广大人民群众根本利益的侵蚀。这就必须加强制度建设,不断完善权力运行制约和监督机制,形成有权必有责、用权必担责、滥权必追责的制度安排。把权力关进制度的笼子,让权力在阳光下运行。任何忽视制度建设,忽视权力运行制约和监督机制建设的想法和做法都是不正确的。

  但是,也要正确认识人的理想信念与完善权力运行制约和监督机制的关系。这二者也是辩证统一的关系。

  一是从统筹理解邓小平改革开放之初和其晚年的相关论述看,制度及体制机制与人相比,关键在人。1980年8月,邓小平指出:“我们过去发生的各种错误,固然与某些领导人的思想、作风有关,但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这方面的制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面”,“领导制度、组织制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。”邓小平在论述上述观点时,是文化大革命刚刚结束、改革开放刚刚开始之时,邓小平特别强调制度及体制机制即法治建设,是完全正确的。

  在经历了我国的“六·四”政治风波和苏东剧变之后,1992年邓小平说:“正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证。中国的事情能不能办好,社会主义和改革开放能不能坚持,经济能不能快一点发展起来,国家能不能长治久安,从一定意义上说,关键在人。”他又说:“中国要出问题,还是出在共产党内部”,“只要有一个好的政治局,特别是有一个好的常委会……什么乱子出来都挡得住。”

  这与毛泽东早在1949年9月所强调的“世间一切事物中,人是第一个可宝贵的”是完全一致的,这是马克思主义的一个基本观点。毛泽东所说的“人是第一个可宝贵的”和邓小平所说的“关键在人”都内含了人与制度及体制机制相比,人高于制度及体制机制的道理。我们常讲以人为本,不能在这里变成了以制度及体制机制为本。

  二是从马克思主义的生产力决定生产关系基本原理看,人是生产力中最革命、最活跃的因素,人决定上层建筑领域中的制度及体制机制。生产力决定生产关系,社会生产关系各个方面的总和组成社会的经济基础,经济基础决定上层建筑,而人则是生产力中最革命、最活跃的因素。而制度及体制机制则是社会上层建筑的有机组成,制度及体制机制靠人来确立和完善,也要靠人来遵循或变革。

  三是在阶级或有阶级的社会里,每个人都在一定的阶级地位中生活,从不同的人对不同的制度及体制机制有着不同的态度和不同的作用看,从根本上说,恰恰也可以说明是人决定制度及体制机制。资本本性是胆怯的,它会逃避动乱和纷争,并在一定的法的制度及体制机制内运作,以谋取稳定而又可持续的利益。但是,谋取自身利益的最大化,则是资本的最高准则。“有300%的利润,资本就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。”

  四是从世界观及人生观、价值观即人的理想信念这一内因与制度及体制机制这个外因的关系看,内因起着决定性的作用。我们党反腐倡廉最可靠的保障是坚定正确的理想信念,其次是社会主义道德,再次是组织、财经纪律等,最后才是法律这一不应逾越的底线。如果只崇拜制度及体制机制即法纪教育,而忽视正确理想信念的教育,这可能唤出“为了300%的利润,就敢冒绞首的危险”这一资本的恶魔。腐败分子往往用体制机制不健全为自己的腐败行为辩护。

  五是具体情况具体分析。我们是一元论者,人与制度是辩证统一的关系,不应把人与制度割裂开来、对立起来。割裂开来、对立起来就是二元论甚至多元论。另外,对一些人来说,可能是制度起决定作用,而对另外一些人来说,则是人起决定性作用。如果解释为制度起决定性作用,则无法解释在同样的制度及体制机制下,有的人成了一心为公的焦裕禄,而有的人则成了刘青山、张子善和成克杰等人。

  其实,早在1958年,毛泽东就不赞成制度决定一切的观点,阐明了制度与人的关系。他明确指出:“应当承认社会主义制度很年轻因而不完善,但制度不是万能的,它要人们运用,运用的结果因各人的思想方法和工作方法的不同而不同。”因此,人的理想信念是内容、是血液,体制机制是形式、是血管。我们常讲以人为本,不能在制度与人的关系上,变成了以制度及体制机制为本,人倒成了辅、成了末。

  (四)党的基本路线中的“一个中心、两个基本点”之间的关系

  《准则》指出:“党在社会主义初级阶段的基本路线是党和国家的生命线、人民的幸福线,也是党内政治生活正常开展的根本保证。必须全面贯彻执行党的基本路线,把以经济建设为中心同坚持四项基本原则、坚持改革开放这两个基本点统一于中国特色社会主义伟大实践,任何时候都不能有丝毫偏离和动摇。”

  我个人认为:邓小平理论的最大贡献是社会主义初级阶段理论,而社会主义初级阶段理论的政治成果则是党在社会主义初级阶段的基本路线。1992年初,邓小平在南方谈话中说:“要坚持党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策,关键是坚持‘一个中心、两个基本点’。不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条。基本路线要管一百年,动摇不得。”从一定意义上说,这可以被视为邓小平的政治遗嘱。

  一是从党在社会主义初级阶段的基本路线的完整表述中完整地、准确地理解把握。党在社会主义初级阶段的基本路线的完整表述就是党的十三大报告中所说:“在社会主义初级阶段,我们党的建设有中国特色的社会主义的基本路线是:领导和团结全国各族人民,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,自力更生,艰苦创业,为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。” 

  而“一个中心、两个基本点”则是对党的这一基本路线的简明概括。其实,在党的基本路线中的坚持四项基本原则中的“社会主义道路”“党的领导”“马克思列宁主义毛泽东思想”,都已经包含了“自力更生,艰苦创业”的精神。但有不少同志,往往只记住了朗朗上口并通俗易懂的“一个中心、两个基本点”,而不记得甚至根本不知道有党的基本路线的完整表述,不知道党的基本路线中还有“自力更生,艰苦创业”这一重要思想,因此在实际工作中出现了不少重大偏差。比如,往往只是想着GDP,并把经济建设的重心放到了跑要项目和招商引资上,忘记了十分重要的“自力更生”、“艰苦创业”的精神等。  

  要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家,当然要争取外援,并尽最大可能利用世界各国方方面面的资源,但是这个立足点,只能放到我们自己的长时段的自力更生和艰苦奋斗上。企图用金钱买回或用资源换回一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家,可能不只是幼稚,而是太幼稚了。2014年5月22日,习近平在上海考察中国商飞设计研发中心时指出:“我们要做一个强国,就一定要把装备制造业搞上去,把大飞机搞上去,起带动作用、标志性作用。中国是最大的飞机市场,过去有人说造不如买、买不如租,这个逻辑要倒过来,要花更多资金来研发、制造自己的大飞机。”这就旗帜鲜明地倡导了党在社会主义初级阶段基本路线中的“自力更生,艰苦创业”的精神。 

  二是从政治经济文化组成的社会结构中完整地、准确地理解把握。党的这一基本路线,是一个相互贯通,相互依存,统一于建设中国特色社会主义实践的完整的统一体,不能分割,更不能对立。邓小平在其晚年说,社会主义市场经济的优越性,就在四项基本原则。从一定意义上说,社会主义经济的社会主义,指的就是四项基本原则,市场经济则指的就是改革开放。

  经过伟大的抗美援朝战争的奠基,基本上消除外部强敌入侵危险,并在新中国社会主义所有制改造基本完成以后,毛泽东在1957年2指出:“我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下面保护和发展生产力。”从一定意义上讲,这就是党的基本路线中“以经济建设为中心”即“一个中心”的理论依据。四项基本原则,是在解放、发展生产力和改革开放过程中必然坚持的立国之本。而“坚持改革开放”是我们的政策、措施和手段,也如邓小平所说是“在坚持四项基本原则的基础上选择好的政策”,从而赋予了四项基本原则和以经济建设为中心的新的时代内容。以经济建设为中心是根本任务,改革开放是基本国策,而坚持四项基本原则是社会主义社会的根本性质,并且是经济建设和改革开放的根本政治和制度的保证。

  在四项基本原则中,必须坚持社会主义道路,主要是在经济范畴;必须坚持人民民主专政和必须坚持共产党的领导主要是在政治范畴;必须坚持马列主义、毛泽东思想则主要是指文化范畴。经济、政治、文化,这就组成了一个大社会。这也就是说,四项基本原则已经涵盖了一个大的社会的全部。党的基本路线把经济建设这一社会主义建设新时期的中心任务和改革开放这一社会主义建设新时期的基本国策从四项基本原则中单列出来加以特别地强调,具有特别的重要意义。

  三是从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这一社会的基本矛盾中完整地准确地理解把握党的基本路线。一切社会的基本矛盾都是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。在社会主义初级阶段,忽视科学技术和资本当然是一个绝大的错误,但也不能只记得科学技术物化后的生产工具和从劳动所产生的财富中分离走的资本,而忘记了生产力中最活跃、最革命的因素的人的本身。保护和发展生产力,首要的就是要保护和发展最广大人民群众的积极性、主动性和创造性。  

  马克思指出:“机器正像拖犁的牛一样,并不是一个经济范畴。机器只是一种生产力。以应用机器为基础的现代工厂,才是社会生产关系,才是经济范畴。”问题“不仅仅决定于生产力的发展,而且还决定于生产力是否归人民所有”。因此,机器与牛本身只属于生产力的范畴,而不属于经济范畴亦即生产关系的范畴,我们任何时候都不应提出机器与牛的本身是姓社还是姓资的问题,而机器与牛本身归属于谁所有才属于经济范畴亦即生产关系的范畴,才有一个“姓社姓资”这样一个重大甚至是根本的问题。

  有的人认为只有资本主义才能救中国,只有私有制这一生产关系才能保护和发展我国的生产力,这是没有全面理解马克思主义的生产力决定生产关系这一原理所造成的。当今世界,以互联网为领衔,加上3D技术和机器人等大发展,可以预见,在未来三、五十年内,劳动生产率会大幅度提高,大量的无人工厂甚至会在世界生产中占着统治地位,而这一新型系列的生产工具的大变革,则必然会使得失业人员急遽增加,最广大劳动人民群众必然在全球范围内要求生产关系的大变革,即呼唤公有制和按劳分配方式的产生。

  1993年9月,邓小平与其弟邓垦的谈话中满怀忧虑地指出:“十二亿人口怎样实现富裕,富裕起来以后财富怎样分配,这都是大问题”;“分配的问题大得很。我们讲要防止两极分化,实际上两极分化自然出现”;“少部分人获得那么多财富,大多数人没有,这样发展下去总有一天会出问题。分配不公,会导致两极分化,到一定时候问题就会出来。” 

  四是从四项基本原则的四个方面的内部相互关系中完整地准确地理解把握。邓小平说,四项基本原则中最重要的是两条,一是坚持社会主义道路,二是坚持党的领导。这里一是讲经济领域,二是讲政治领域。但邓小平还说,要完整地准确地理解把握党在社会主义初级阶段的基本路线,就必须认识到,四项基本原则每一条都很重要:“四个坚持是‘成套设备’”;“如果动摇了四项基本原则中的任何一项,那就动摇了整个社会主义事业和整个现代化建设事业。”

  按照邓小平同志的原意和十三大报告的精神,我们可以明确看出,以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放这三方面,不是一个层面的概念。千万不能把这三个不同层面的东西等量齐观,并列对待,更不能把它们割裂开来甚至对立起来。其中的“以经济建设为中心”,是为了进一步解放和发展生产力,这是在坚持四项基本原则和改革开放之中要完成的根本任务。

  必须增强党内政治生活的战斗性。《准则》指出:“全党必须坚决捍卫党的基本路线,对否定党的领导、否定我国社会主义制度、否定改革开放的言行,对歪曲、丑化、否定中国特色社会主义的言行,对歪曲、丑化、否定党的历史、中华人民共和国历史、人民军队历史的言行,对歪曲、丑化、否定党的领袖和英雄模范的言行,对一切违背、歪曲、否定党的基本路线的言行,必须旗帜鲜明反对和抵制。”

  (五)坚决维护党中央权威、严明党的纪律与发扬党内民主和党员权利的关系

  十八大以来,党中央强调要增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。十八届六中全会提出:“坚决维护党中央权威、保证全党令行禁止,是党和国家前途命运所系,是全国各族人民根本利益所在,也是加强和规范党内政治生活的重要目的。”全会还提出:“党内民主是党的生命,是党内政治生活积极健康的重要基础。党内决策、执行、监督等工作必须执行党章党规确定的民主原则和程序,任何党组织和个人都不得压制党内民主、破坏党内民主。”

  坚决维护党中央的权威、严明党的纪律与发扬党内民主是辩证统一的关系。必须指出的是,任何一个文明,任何一个国家,任何一个政党,都必须要有权力核心,必须要有能够为事关国家人民利益的选择时做最后决断。全面从严治党,核心是加强党的领导。坚决维护党中央权威、保证全党令行禁止,是党和国家前途命运所系,是全国各族人民根本利益所在,也是加强和规范党内政治生活的重要目的。坚持党的领导,首先是坚持党中央的集中统一领导。全党必须自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致,严明党的政治纪律和政治规矩,自觉维护党中央权威,并具体体现到自己的全部工作中去。

  列宁明确指出:“现在差不多每个人都能看出,如果我们党没有极严格的真正铁的纪律……那么布尔什维克别说把政权保持两年半,就是两个半月也保持不住。”“俄国无产阶级专政取得胜利的经验向那些不善于思索或不曾思索过这一问题的人清楚地表明,无产阶级实行无条件的集中和极严格的纪律,是战胜资产阶级的基本条件之一。”与此同时,列宁又说:“我们已经不止一次地从原则上给工人政党的纪律的意义和概念下了定义。行动一致,讨论自由和批评自由——这就是我们的定义。只有这样的纪律才是先进阶级的民主政党所应有的纪律。”

  毛泽东说:“有许多人总是不爱跟人家商量一下。许多同志口里赞成集体领导,实际上十分爱好个人独裁,好象不独裁就不象一个领导者的样子。当一个领导者不一定要独裁,你晓得!资产阶级有个资产阶级民主,它讲究阶级独裁。”但是党内民主是党的生命。党内决策、执行、监督等工作必须执行党章党规确定的民主原则和程序,任何党组织和个人都不得压制党内民主、破坏党内民主。必须尊重党员主体地位、保障党员民主权利,落实党员知情权、参与权、选举权、监督权,保障全体党员平等享有党章规定的党员权利、履行党章规定的党员义务,坚持党内民主平等的同志关系,党内一律称同志。任何党组织和党员不得侵害党员民主权利。从根本上说,这是由我们的唯物史观所决定的。

  (六)民主与集中的关系

  十八届六中全会提出:“民主集中制是党的根本组织原则,是党内政治生活正常开展的重要制度保障”;“各级党委(党组)必须坚持集体领导制度,领导班子成员必须增强全局观念和责任意识,党委(党组)主要负责同志必须发扬民主、善于集中、敢于担责,领导班子成员必须坚决执行党组织决定。”民主集中制是我们党的根本的组织制度和领导制度,是马克思主义唯物论、历史观和党的群众路线在党内生活和组织建设中的创造性运用。

  在党内生活中,民主和集中是不可分割的两个方面,它们是对立的,又是统一的,二者是相互依存、相互促进的关系。列宁曾经指出:“我们在自己的报刊上一向维护党内民主。但是我们从未反对过党的集中。我们主张民主集中制。”党内民主的实质和关键是少数服从多数,是在正确集中的指导下,广大党员和党组织意志、主张的充分表达和积极性、主动性、创造性的充分发挥。

  我们既要充分发扬党内民主,发挥各级党组织和广大党员的积极性、主动性、创造性,又要实行正确的集中,保证全党行动的一致,保证党的决定得到迅速有效的贯彻执行。集中和行动,必须建立在民主基础上,这样才真正有力量。我们讲全党服从中央是“四个服从”中最重要的一条。我们要充分发扬党内民主,使各级党组织和党员的意愿得到充分表达,防止个人专断;又要加强在民主基础上的集中,统一思想认识,保持步调一致,防止出现软弱涣散、好人主义和无人负责的局面。

  (七)批评与自我批评的关系

  《准则》指出:“批评和自我批评是我们党强身治病、保持肌体健康的锐利武器,也是加强和规范党内政治生活的重要手段。必须坚持不懈把批评和自我批评这个武器用好。”1956年3月23日,毛泽东在讨论赫鲁晓夫秘密报告时说:“实现共产主义是空前伟大而又空前艰巨的事业。不艰巨就不能说伟大,因为很艰巨才很伟大。在这艰巨斗争的过程中,不犯错误是不可能的,因为我们走的是前无古人的道路。”

  我们之所以看重批评和自我批评,这是因为党的性质决定了我们党必须一切从人民的利益出发和必须为无产阶级和人民群众谋利。因此,我们党的各级组织和领导干部,都要敢于接受批评和监督,都要乐于接受批评、勇于改正错误,同样,每一个共产党员都有向党的各级组织和个人提出批评、建议的权利和义务,这是对党负责的表现,是坚持党性原则的体现。批评和自我批评必须坚持实事求是;党员、干部必须严于自我解剖;批评必须出于公心;党的领导机关和领导干部对各种不同意见都必须听取,鼓励下级反映真实情况;领导干部特别是高级干部必须带头从谏如流、敢于直言,以批评和自我批评的示范行动引导党员。1945年4月,毛泽东在《论联合政府》中说:“无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命,使我们每个活着的人想起他们就心里难过,难道我们还有什么个人利益不能牺牲,还有什么错误不能抛弃吗?”

   四、坚持不忘初心、继续前进,为全面从严治党作贡献

  准则强调:“理想信念动摇是最危险的动摇,理想信念滑坡是最危险的滑坡。全党同志必须把对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念作为毕生追求,在改造客观世界的同时不断改造主观世界,解决好世界观、人生观、价值观这个‘总开关’问题,不断增强政治定力,自觉成为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者”。

  (一)人怎样活着才有意义

  如何不忘初心,继续前进?我个人认为,从最形而上学上讲,就是要弄清人怎样活着才有意义?要做一个什么样的人?在这里,我把自己最近出的《人为什么而活着》这本书的主要观点介绍如下,供大家批评。

  按照马克思主义哲学的时空观,宇宙无边无际,时间无始无终。我们每一个人都是在无边无际和无始无终的一个特定的时空交叉点上来到人间。从一定意义上说,人类在我们这个地球上的诞生是必然的,而每个人在这个地球上的出生却是必然中的偶然。我们每个个体生命能够作为地球的万灵之长的一份子,在茫茫宇宙中我们在这个地球上生活百年左右,这本身就很值得庆幸、骄傲和珍惜了。想通这一点,就是一位乐观主义者,就不会皱着眉头过日子。但仅弄清这一点还远远不够。从一定意义上讲,人活着是形式,人为什么而活着、怎样活着才是内容。弄清人为什么而活着、怎样活着才有意义和价值,这才更为重要。

  人为什么而活着,本质上是人应该有什么信仰。在当今世界上公认有三大宗教:基督教信仰上帝,认为人与生俱来就有原罪,只有上帝才能拯救自己。伊斯兰教信仰真主,认为今生虔诚信仰真主,后世就是天堂。小乘佛法修度自身,大乘佛法修度众生。

  国内外有些人常说,中国人没有信仰,13多亿人没有信仰来凝聚,多可怕。这至少是误解。1945年党的七大的闭幕词中,毛泽东同志就曾鼓励全党:“一定要坚持下去,一定要不断地工作,我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众。”1965年2月19日,毛泽东在会见坦桑尼亚总统尼雷尔时又明确强调:“上帝就是人民,人民就是上帝。”

  从根本上说,中国共产党人的信仰就是人民,即全心全意相信人民、依靠人民、为了人民,也就是说人民是共产党人心中的“上帝”。在阶级或有阶级的社会里,普通劳动大众始终占社会的绝大多数,绝大多数人的利益、意愿、意志和力量是创造历史的真正动力,最终决定历史的发展方向。这是历史唯物主义的真谛。人民不仅是真实的存在,而且世世代代永生。信仰人民,这一信仰高尚而光荣,并是社会的现实和历史的真实,而不是社会和历史的虚幻。无数中国共产党人用自己的汗水、热血甚至生命,为着民族的独立解放,国家和人民的繁荣富强,默默实现着这一信仰。

  以私有经济为基础的社会的基本经济、政治及文化制度本质上是为极少数人服务的,它希望绝大多数的普通民众持有“拯救自己”“虔诚信仰”“修度自身”这样的价值理念,以为极少数人压迫、剥削绝大多数人这样的社会制度的长治久安服务。因此,私有经济为基础的社会的基本经济、政治及文化制度与它所提倡的价值理念是不一致的。

  而社会主义国家的基本经济、政治及文化制度是为了全体人民的,它需要共产党员和政府工作人员践行全心全意为人民服务的宗旨。这也就是说,社会主义国家的基本经济、政治及文化制度与它所提倡的价值理念是一致的。当然,现在有一些共产党员和政府工作人员说一套、做一套,有的甚至贪赃枉法,这并不能说明我国基本经济、政治及文化制度与它所倡导的价值理念不一致,相反,这是一些人脱离、背离乃至背叛了党和政府的宗旨所致。

  在一定意义上说,共产党人全心全意为人民服务的宗旨与基督教、伊斯兰教和佛教教义有相通之处。但是,不论是哪种宗教,总是教导信徒放弃对现实幸福的追求,而是求诸内心修炼,以达安于现实的苦难;而马克思主义是教导人民群众通过实践和变革,运用客观物质力量改变不合理现实,以实现现实幸福。一个是求诸内心,一个是求诸行动,前者是宗教信仰,后者是科学信仰,二者不应混同。

  前几年,我从网上看到这样一篇文章“一篇彻底改变美国同事对毛泽东看法的文章——《纪念白求恩》”。这是一位赴美创业的华人与其美国同事的对话。这位赴美华人的同事是一位虔诚的基督徒,他开始对中国共产党人所做的事极不理解,甚至极为反感。这位华人对其美国同事说:“来美国前,我认为美国是个自由世界。但我到了美国之后才发现美国是个宗教信仰至上的国家。美国人民坚信这片土地是被上帝挑选的,美国人民是首先被上帝挑选的宠儿。为此美国人民自傲骄傲,热爱这个国家。尤其是我看到那些徒步行走的传教者们,穿着朴素简单,吃最简单的食物,他们眼睛里是真诚朴素坚定的,他们让我想起了中国老电影里的共产党员。中国原来也有这样的一群人,忘我、无私,为了信仰可以承受一切苦难,可以献出生命。不同的是,美国的传教者们是在上帝的指引下,而中国的共产党员们是在共产主义信仰下,更具体地说,在毛的指引下。”经过近两个月的艰难对话,其美国同事回答:“我想我有点被感动,如果这一切是真的。”当其美国同事看了这位赴美华人推荐给他的毛主席的《纪念白求恩》英文版后,这位美国人说:“我很震惊。如果你不告诉我这是毛写的,如果我把里面所有共产主义或意识形态字眼去掉,如果有人在我面前朗读,我会以为我在聆听上帝宣讲。毛说的这些,和我曾经在教堂听到过的几乎完全一样”,“我真得非常感谢你。你让我看到了不一样的毛,我想我开始尊敬他了。我更感谢的,我突然心变得很开阔了,我觉着整个世界的门在朝我打开,共产主义和毛已经不再是我心里的障碍,我更了解了中国,我非常高兴,我可以拥抱这些,我想就可以拥抱一切。”

  有的人把活着本身当信仰,奉行的是“好死不如赖活着”的哲学,为了活着甚至不惜做叛徒、汉奸、卖国贼。而曾任中共第五、六届中央政治局常委的蔡和森同志1931年6月间被原先负责中央保卫工作的叛徒顾顺章出卖,在狱中他受尽了酷刑,最后,他的四肢被敌人的几个粗大的长钉钉在墙上,敌人还用剌刀把他的胸脯戳得稀烂,他仍坚贞不屈。牺牲时年仅36岁。

  有的人把吃好喝好当信条。而东北抗日联军的主要领导人之一杨靖宇同志和他领导的抗联部队对日寇坚持了长达九个年头的艰苦卓绝的武装斗争,使得数十万日军不能入关,创造了惊天地、泣鬼神的斗争业绩,有力配合了全国人民的抗日战争。后来,他被叛徒丁守龙出卖、被日本侵略者杀害。侵略者丝毫无法理解杨靖宇在完全断绝食物的条件下能坚持抗战一年之多,最终解剖杨靖宇遗体,看到的却是“胃里连饭粒都没有”,只有野草、树皮和破棉絮。牺牲时年仅35岁。

  有的人为金钱而活着。而以救国救民、变革社会为己任中国共产党早期农民运动的主要领导人之一,海陆丰农民运动和革命根据地的创始人彭湃出生于有名的富有人家。他当众把自己家族分得的田契全部烧毁,并宣布“日后自耕自食,不必再交租谷”后投身革命。1929年8月24日因叛徒白鑫出卖后英勇就义。牺牲时年仅33岁。

  人生自古谁无死,留取丹青照汗青。历史是公正的。凡是个人的理想信念行动与历史进步方向相一致的,他的生命就融进了历史,获得了永生;凡是个人的理想信念行动与历史进步方向相悖的,这就是历史的歧路,直至被历史所淘汰。党和新中国永远铭记着蔡和森、杨靖宇和彭湃等同志。在新中国成立67周年之际,蔡和森、杨靖宇和彭湃同志入选100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物。出卖他们的叛徒却永远被历史钉上了耻辱柱。

  人为什么而活着?说到底,是个信仰和世界观的问题。有了正确的世界观,才有正确的人生观、价值观、生死观、权力观、地位观、苦乐观等等。正确的理想是生活光辉灿烂的太阳。觉悟、忏悔不分先后。

  (二)要有正确的理想信念

  准则指出:“共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂,也是保持党的团结统一的思想基础。必须高度重视思想政治建设,把坚定理想信念作为开展党内政治生活的首要任务。”

  习近平总书记在政治局学习会上明确指出:“形象地说,理想信念就是共产党人精神上的‘钙’,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会‘缺钙’,就会得‘软骨病’。”

  习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中指出:“革命理想高于天。中国共产党之所以叫共产党,就是因为从成立之日起我们党就把共产主义确立为远大理想。我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起,归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。”

  什么是正确的理想信念?泰戈尔曾说:“鸟在黎明的黑暗时,感觉到光明唱出的歌。”我们所说的理想信念,是指不单在马克思主义和社会主义运动蓬勃兴盛时,更要在其十分困难时,看到它的生命力,看到它必然的发展趋势和光明的前途。美国著名诗人惠特曼说:没有信仰,就没有名副其实的品行和生命;没有信仰,就没有名副其实的国土。

  对马克思主义的信仰,是中国革命和建设的一种精神动力。什么是信仰?信仰决不是一种空洞的说教和理论。它是被一种理论所征服,并不管遇到任何艰难险阻,依然自觉自愿、斗志昂扬、一往无前、义无反顾地去为之奋斗,这才叫信仰。

  有没有这一信仰,大不一样。对各级领导干部来说,失去了这一信仰,极有可能害人害己。不少犯错误的领导干部在受到党纪国法处理时,几乎都痛哭流涕反省说,自己放松了学习,丧失了对马克思主义和共产主义的信仰。这是根本的缘由。

  千万不要认为理想、信念、主义、道路虚无缥缈,与我们离得很远或没有一点关系。2003年在伏尔加格勒大学与一位30多岁的年轻女教师交谈时,我问她苏联解体的经验教训在哪里?她低下头半天不语。我很纳闷,等她再抬起头时,我发现她的眼眶里充满泪水。她说:“你问的这个问题平时我们都在回避,这是我们心灵上的疮疤。平时不想,心里还好过一点。你这一问,把我心上的疮疤又揭开了。我的心正在流血。30多岁的俄罗斯人对苏联解体前后的社会发展状况都有一个直观的感受和对比。苏联解体后,绝大部分普通民众的实际生活水平突降了一半,吃到嘴里的东西整整减少一半;伏尔加格勒州男性人均预期寿命整整减少了10岁,女性减少了5岁。过去我总认为,‘理想、信念、主义、道路’这些东西虚无缥缈,与我离得很远甚至没有任何关系。我的理想一是有个好工作,二是有个好家庭。但俄罗斯近十几年社会发展实践的惨痛教训告诉我,那些似乎虚无缥缈的‘理想、信念、主义、道路’,实际上同国家民族的命运乃至于我们每个人和每个家庭的命运都息息相关。”

  什么时候容易产生低潮呢?一是重大事件之后,如巴黎公社失败和1990年左右苏东剧变之后。二是伟大人物去世之后。现在,世界社会主义运动无疑在全球范围内仍处于低潮。世界社会主义低潮之时,往往是共产党人和普通百姓受难之时。在世界社会主义低潮之时,坚定正确的理想信念显得更为重要。我们在任何时候都应有这份乐观和自信。

  在中国革命史上,毛主席一家为革命牺牲过6位亲人。徐海东大将的家族有70多人牺牲。何长工为革命献出家人及同族亲人40余人,他的妻子和两个孩子还被国民党反动派极其残忍地剁成肉酱,装到罐子里。贺龙宗亲有名有姓的烈士就有2050人,其中一个15岁的亲弟弟被放在笼屉里活活蒸死。红一方面军的开国上将韦国清的220多位亲人族人牺牲。红四方面军的开国大将王树声全族全村317口青壮男女皆参加革命,建国后只剩三人。红二方面军的任弼时家族有47位烈士。

  从1927年蒋介石发动“四一二”反革命政变到1928年上半年,被国民党反动派杀害的共产党员和革命群众就达31万多人;在土地革命时期,仅红军由长征前的30多万人减少到长征后的不足3万人;在抗日战争时期,中国军民伤亡3500万人;在解放战争中,我军民共牺牲上百万人。从1921年到1949年,英勇牺牲的有名有姓的共产党员多达379万多人,比新中国建立时全国300万党员的总数还多。

  习近平总书记系列重要讲话中贯穿着强烈的担当意识,反复强调领导干部要敢于担当。敢于担当是中国共产党人的鲜明品格,是领导干部的时代责任。我们要坚定正确的理想信念,不能让几千万先烈的鲜血白流。

  (三)认真学习马克思主义

  《准则》指出:“坚定理想信念,必须加强学习。思想理论上的坚定清醒是政治上坚定的前提。全党必须毫不动摇坚持马克思主义指导思想,党的各级组织必须坚持不懈抓好理论武装。”

  读书苦,但苦中有乐。东晋诗人陶渊明的“每有会意,便欣然忘食”,宋代诗人杨万里的“不是老夫朝不食,半山绝句当早餐”应该翻新成为我们当代共产党人的境界。现在是知识爆炸的时代。当今世界上有近4000万册名称不同的书,而且每年还在以大概百万种以上的数量增加。我国现有图书260多万种,仅2008年就新增24万多种。现在到书店,各类出版物琳琅满目。那么在这种情势下,该如何读书?

  中组部原部长张全景同志撰文说:“毛泽东是热爱学习马列著作的典范,是全党的楷模……从1920年起,他把《共产党宣言》读了56年,每年都要读几遍,不仅读中文版,还读英文版……毛泽东把《资本论》通读了3遍,《共产主义运动中的‘左’派幼稚病》、《社会民主党在民主革命中的两个策略》各读了6遍,《联共(布)党史简明教程》读了10遍。”这种精神是多么令人钦佩啊!我们要学习弘扬这种精神。党政高级领导干部、理论研究工作者、新闻工作者和教育工作者甚至家长的理论素养更为重要。

  我们的高中生还比较单纯,但是大学毕业特别是研究生毕业后,却满脑子是美国统治者的思维。林语堂就曾说:“中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识.在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”这可能是一些人受眼前利益影响,但更多的是西方意识形态侵蚀的结果。

  要读马列、读经典。《道德经》中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。” 1958年6月29日,毛主席说:“在写文章和讲话时,不要批评苏联,教条主义是我们学习问题,不是苏联先进不先进问题。”

  马克思主义不只是为了解决鸡毛蒜皮的小事,更不是一些文人借以炫耀的小学问,而是人类与人性的大智慧。马克思主义的基本原理和基本观点,都在直接间接地讲述着人类历史发展的根本规律。这些基本原理和基本观点讲述的往往都是几百甚至上千上万年的事,决不能仅凭以十或数十为单位的短暂时间来评判其正确与否和功过是非。

  坚持和创新要认认真真读一读马克思主义经典作家的原著,特别是中国特色社会主义理论。千万不能没有认真读过马克思主义的相关原著甚至根本就没有读过,仅凭别人的结论就轻易否定马克思主义的基本原理和我们党的创新理论。把马克思主义的基本立场、观点与方法真正学懂弄通并能灵活运用,就可以套用并翻新《华严经》里这样的意境叫做“入于真实妙法界,自然觉悟不由他”。

  现在,各种出版物斑驳陆离。因此,读书要有选择。主要是读好书,同时也要读点“坏书”“坏文章”。不读点“坏书”“坏文章”,好书、好文章就不可能真正读懂。因此,对比着读书是一个十分重要的读书方法,不可不用。读书时,要坚决反对任何教条主义,牢记“实践是检验真理的唯一标准”,牢记“不唯书,不唯上,只唯实。交换、比较、反复”。要带着问题和挑剔的目光读;要从党、国家、民族和人民的根本利益出发,从不断变化着的时代和国情出发,不断与时俱进,始终勇于创新。我们这个地球与社会是一个有着相互联系的有机整体,我们认识事物需要从各个不同学科、不同领域作为切入点,去认识和把握事物的本质与规律。

  习近平同志多次强调要学习历史唯物主义,这非常重要。只有真正掌握历史唯物主义和辩证唯物主义,目光才犀利,才有穿透力,才能透过现象看本质,透过端倪看发展。

  (四)一定要深入实际、深入群众,增强与人民群众的血肉联系

  《准则》指出:“人民立场是党的根本政治立场,人民群众是党的力量源泉。我们党来自人民,失去人民拥护和支持,党就会失去根基”,“全党必须牢固树立人民群众是历史创造者的历史唯物主义观点,站稳群众立场,增进群众感情。”

  1945年二战即将结束之际,时任美国情报部门高级官员的艾伦·杜勒斯详细勾勒如何用和平办法促使苏联的演变:“战争将要结束,一切都会有办法弄妥,都会安排好。我们将倾其所有,拿出所有的黄金,全部的物质力量,把人们塑造成我们需要的样子,让他们听我们的”。“人的脑子,人的意识,是会变的。只要把脑子弄乱,我们就能不知不觉改变人们的价值观念”,“我们一定要在俄罗斯内部找到我们思想意识的人,找到我们的同盟军”,“我们将从文学和艺术中逐步抹去他们的存在”,“我们将不知不觉地,但积极地和经常不断地促进官员们的肆意妄为,让他们贪贿无度,丧失原则”,“我们将以高超的手法,在不知不觉间把这一切都神圣化,让它绽放出绚丽之花”,“只有少数人,极少数人,才能感觉到或者认识到究竟发生了什么。但是我们会把这些人置于孤立无援的境地,把他们变成众人耻笑的对象;我们会找到毁谤他们的方法,宣布他们是社会渣滓。”

  西方绝大多数媒体,只是在输出“观点”,并没有输出“事实”,即本质真实,亦即全面、客观、严谨的事实,只是在输出精心剪裁的局部真实甚至谎言。

  1956年苏共二十大和“波匈事件”后,时任美国国务卿的艾伦·杜勒斯的哥哥约翰·杜勒斯宣称资本主义世界要有这样一个“基本的信念”:“如果它继续要有孩子的话,而他们又有孩子的话,他们的后代将获得自由。”这就是通常所说的西方帝国主义把“和平演变”的希望寄托在共产党第三、四代人身上。毛泽东敏锐地抓住帝国主义对社会主义战略策略重点的改变这一重大问题,旗帜鲜明地提出防止“和平演变”并成为中国共产党长期坚持的一个战略方针,以保证国不变色、党不变质,这无疑是一个极富远见的思想,是毛泽东对国际共产主义运动的重大贡献。但十分可惜的是,也正是在这一方针指导下,在国内实施的过程中,发生了“左”的偏差,直至发动了“文化大革命”,给我们党和国家造成不应有的损失。1980年8月,邓小平在会见意大利记者奥琳埃娜·法拉奇时说:“搞‘文化大革命’,就毛主席本身的愿望来说,是出于避免资本主义复辟的考虑。”“我们决不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待毛主席。”

  据统计,党的十八大产生的205名中央委员中,65人有过上山下乡的经历,占这个群体的31.7%。其中,25名中央政治局委员中,有7位是上山下乡的知青,占比为28%。最高层的7名政治局常委中,有4位有过上山下乡的经历,占比是57.1%。习近平总书记在西北黄土高原一待就是近八年。当年上山下乡的一大批知识青年,现在正在我们党和国家的各级领导岗位上和经济社会生活中发挥极其重要的作用。

  2004年,习近平接受记者采访时说:“我的成长、进步应该说起始于陕北的七八年间。最大的收获有两点:一是让我懂得了什么叫实际,什么叫实事求是,什么叫群众。这是让我获益终生的东西。二是培养了我的自信心。这几年‘上山下乡’的艰苦生活对我的锻炼很大,后来遇到什么困难,就想起那个时候,在那样困难的条件下还可以干事,现在干嘛不干?你再难都没有难到那个程度。一个人要有一股气,遇到任何事情都有挑战的勇气,什么事都不信邪,就能处变不惊、知难而进。”

  我国在一个相当的长时期内是一个落后的农业国。与中国人口中最多的、最底层的农民朝夕相处,对中国这一特有国情的亲身体悟,已经是这批知识青年终生极为重要的、不可替代的宝贵财富。这可能是打断帝国主义预言家们把“和平演变”的希望寄托在中国共产党的第三代或第四代身上的预言链条的最可靠的战略之举,是帝国主义的预言家们难以逾越的一道障碍。从一定意义上讲,杜勒斯兄弟创立了“和平演变”理论,毛泽东创立了“反和平演变”理论。只不过他们所服务的对象根本不同:一是为着世界上的极少数人,一是为着世界上的绝大多数人。他们各自所创立的理论都仍在实践中并相互较量着,这种实践和较量甚至是刚刚开始。

  (五)进一步增强忧患意识,认真关注、深入思考重大问题

  《准则》指出,广大党员、干部特别是高级干部必须要“系统掌握马克思主义基本原理,学会用马克思主义立场、观点、方法观察问题、分析问题、解决问题,特别是要聚焦现实问题”。毛泽东同志说:“世界上的事情就是这样,要走弯路,就是S形。”忧患兴国,多难兴邦。我在读到已经去世的我国著名书画家吴冠中先生的这样一段话时受到极大的震动:“艺术只有两条路:小路,娱己娱人;大路,震撼人心。100个齐白石抵不了一个鲁迅。”《国际歌》中有这样的句子:“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福,全靠我们自己!”《国歌》中也有:“中华民族到了最危险的时候,每个人被迫着发出最后的吼声。”资本主义民主是少数人为多数人负责,而社会主义民主是人人起来负责。这是二者的根本区别。

  让我们姑且承认资产阶级政治学关于精英政治的观点,我们是党员,是政府工作人员,我们不应把自己混同于普通老百姓。这就要在搞好自己本职工作的同时,关心党、国家、民族和人民的根本利益,关心国内外宏观、战略、前瞻性的一系列重大问题。现在,流行着“细节决定成败”的警句。任何真理都是有条件的,不讲条件的所谓“真理”是谬误。正确的方向和战略决定之后,关键性的细节当然会决定成败。但是,不讲正确方向和战略的细节有可能将人引入歧途。古巴人民的领袖卡斯特罗说过,首先,“重要的是战略”,不是“策略上的细节”;“战略是社会主义!战略上国家控制经济,国家的财富为人民的利益服务。这是战略。”

  我个人认为,未来三至五乃至十年内,我国将面临“五大安全”问题:一是经济特别是金融安全。二是社会特别是就业与分配安全,背后是所有制安全,实质也是社会主义中华人民共和国的“宪法安全”,即《宪法》总纲中所说的社会主义这一根本制度的安全。三是周边安全。四是中华民族的基因安全。2014年6月24日台湾地区的《中国时报》报道,台湾中山科学院研究部将大陆基因研究成果无偿提供给美国军方和各大生物制品企业,被美国称赞为极其有价值的研究成果。

  作为微软的创始人之一,比尔·盖茨正在使用他的数十亿的慈善基金(免税),通过比尔及梅林达·盖茨基金会来解决第三世界国家粮食短缺的和消除贫困的问题,对外的名称是“优生学”。比尔·盖茨在加州长滩“2010特纳”论坛上发出了这番言论。他的演讲题目是“创新到0”,即在2050年之前人类的二氧化碳排放量变成零。在演讲到四分半钟的时候,比尔·盖茨说:“首先我们要面对人口问题,现在世界上有68亿人口,而且会增长到90亿人口。如果我们在新疫苗、医疗健康、生殖健康服务方面做出一个好成绩,我们可以降低10%或15%的(人口)。”五是以互联网霸权领衔为背景和工具的意识形态安全。 

  从一定意义上讲,以上五个安全中,意识形态安全最重要。意识形态安全了,在思想、理论和政治上真正坚持和发展了中国特色社会主义,前四个安全都好应对。真正要做好以上“五个安全”,正如邓小平同志所说的“关键在人”。全面深化改革,也是关键在人。